10 febbraio: Giorno del ricordo

Con la legge 30 marzo 2004 n. 92 il Parlamento italiano ha istituito il 10 febbraio quale “Giorno del ricordo” al fine di conservare e rinnovare il ricordo delle foibe.
Qualsiasi considerazione si faccia su questa tragedia non sarebbe però corretta se prescindesse dal suo contesto storico, dalla situazione che ha contribuito a provocarla.

Le prime foibe nascono da un odio sedimentato da oltre vent'anni di soprusi e violenze perpetrate dal regime fascista contro le popolazioni istriane.
Già l'annessione dell'lstria all'Italia dopo la prima guerra mondiale, in forza del trattato di Versailles, avvenne in un clima di ostilità da parte dei contadini croati e sloveni, che videro la loro economia andare in rovina e si sentirono espropriati e umiliati.
Il fascismo fece precipitare la situazione.
In questa regione multietnica si attuò in modo violento la politica dell'assimilazione, una politica che si tradusse in vera e propria persecuzione, con denunce, arresti, espropriazioni, negazione dell'identità culturale e oppressione.
Il lungo odio che covava tra la popolazione slava si coagulò intorno all'equazione: italiano = fascista = padrone.
Intanto, in tutta la Jugoslavia era già divampata la lotta partigiana che ben presto si estese all'lstria. Presero le armi non solo i militanti comunisti, ma anche quella parte di popolazione che il regime aveva vessato più pesantemente; attentati e azioni di sabotaggio furono all'ordine del giorno.
La risposta dell'autorità italiana fu durissima: numerosi gli eccidi che colpirono la popolazione civile: impiccagioni, interi villaggi dati alle fiamme, rastrellamenti, arresti in massa.
Quando con l’8 settembre 1943 tutto crolla, arriva anche il momento della violenza, spontanea e indiscriminata, lo scoppio dell'odio a lungo trattenuto.
E' la caccia contro chiunque sia ricollegabile all'amministrazione italiana, il clima nel quale s’intrecciano il giustizialismo politico del movimento partigiano e la violenza della rivolta contadina, mescolati insieme a spinte nazionaliste e contenuti di classe. Ci sono arresti, processi sommari ed esecuzioni.
E’ solo il prologo di quanto poi avverrà nella drammatica primavera del 1945.
Il 1° maggio 1945, gli uomini di Tito entrarono a Trieste; l'insurrezione in città avvenne sotto la guida congiunta del CLN giuliano e dei partigiani di "Unità Operaia".
Gli avvenimenti furono tumultuosi: il 3 fu presa Fiume, il 6 Pola, in una settimana la penisola fu occupata, i tedeschi vinti. Ovunque l'esercito jugoslavo insediò i Comitati popolari di Liberazione, veri e propri governi locali.
Scattò l'epurazione verso chi non ci stava; nel mucchio finirono anche quelli che avevano fatto la resistenza ma erano anticomunisti, i dissidenti liberali e i comunisti nazionalisti che non accettavano la subordinazione a Tito.
In realtà, l'opposizione al Maresciallo e al vittorioso esercito jugoslavo era già una scelta di campo; ormai, infatti, si giocava la partita Occidente-Urss per la spartizione delle sfere d'influenza, e la Venezia Giulia era la pedina di una posta già internazionalizzata.
Gli angloamericani entrarono nella regione il 12 giugno; Tito si ritirò, in base agli accordi raggiunti fra i vincitori, da quella che diventerà la zona A sotto l'egida alleata; in mezzo ci furono 40 giorni che videro il riesplodere del fenomeno foibe in forme ancora più vaste che nel '43. Quaranta giorni nel corso dei quali la nozione di “criminale di guerra si è intrecciata con quella di nemico del popolo", nel corso dei quali l'epurazione e la condanna si abbatterono non solo su chi aveva indossato la divisa del regime, ma su tutti coloro che si opponevano al nuovo ordine, al governo popolare e socialista che avanzava.
“Tali avvenimenti si verificarono in un clima di resa dei conti per la violenza fascista ed appaiono essere il frutto di un progetto politico preordinato in cui confluivano diverse spinte: l’eliminazione di soggetti legati al fascismo e l’epurazione preventiva di oppositori reali”.
Queste le conclusioni della relazione bilaterale italo-slovena del 2001.
La fine della guerra e il trattato di pace non placarono gli animi.
Sempre nella relazione italo-slovena si legge che gli italiani salutarono con entusiasmo il ritorno all'Italia di Trieste, ma nello stesso tempo vissero come un evento traumatico la perdita dell'Istria. A loro volta, gli sloveni incassarono con gioia il recupero del Carso e dell'alto Isonzo, ma mal digerirono il mancato accoglimento delle loro rivendicazioni su Gorizia e Trieste.
Ciò determinò, nelle zone dove venne ripristinata dopo il 1947 l'amministrazione italiana, “atteggiamenti nazionalisti e di violenza contro gli sloveni”.
Nella Venezia Giulia, divisa in due zone di occupazione, il contesto era diverso. Mentre nella Zona A “il governo militare alleato costituiva soltanto un'autorità di occupazione, nella Zona B il governo militare jugoslavo rappresentava al tempo stesso anche lo Stato che rivendicava a sé l'area in questione, e ciò ne condizionò l'opera”.
Dopo la rottura tra il movimento di Tito e il Cominform, esplosero le tensioni tra i comunisti italiani e quelli jugoslavi. Numerosi esponenti del PCI “subirono il carcere, la deportazione e l'esilio”.
Nel '47 la situazione peggiorò perché “le autorità jugoslave, in contrasto con il mandato di occuparsi solo dell'amministrazione provvisoria della zona B, cercarono di forzare l'annessione con una politica di fatti compiuti”.
Tentarono di “costringere gli italiani ad aderire alla soluzione jugoslava, facendo anche uso dell'intimidazione e della violenza. Da parte jugoslava si vide con crescente favore l'abbandono degli italiani della loro terra d'origine”.
Il risultato fu l'esodo dai territori istriani di migliaia di italiani: 27.000 nelle aree oggi soggette alla sovranità slovena, dai 200 ai 300.000 dalla Croazia.
La fuga dei nostri connazionali fu anche favorita “dall' esistenza di uno Stato nazionale italiano democratico e attiguo ai confini. Molti dei nostri furono presi dal timore di rimanere definitivamente dalla parte sbagliata della cortina di ferro”.

Questa la storia.
Non cadiamo nell’errore di accettare di fare “pari e patta” con gli orrori provocati dal nazi-fascismo.
A tutti i morti è dovuta la stessa pietà, ma le cause che hanno determinato gli eventi devono avere il giusto giudizio.